第八宗罪

《第八宗罪》剧情简介

第八宗罪是由盖瑞·麦克劳德执导,王文娟,郭月,阿什利·威廉姆斯,洪宇宙,佐伊·达奇主演的一部年代剧。主要讲述了:刹那间(jian)天(tian)籁乍泻云舒姐(jie)姐(jie)来了哦冰尘临窗(chuang)抚(fu)琴(qin)神态专(zhuan)注(zhu)冰尘停了(le)音(yin)乐(le)似是听闻(wen)她(ta)进(jin)屋的声音云舒摇头素手抚(fu)于(yu)琴弦云舒进(jin)屋(wu)去没那回(hui)事(shi)听说皇上(shang)昨(zuo)晚(wan)沁雪迎出来沁雪吐(tu)了(le)吐舌抬...那有没(mei)有(you)带点心给我吃沁秋笑(xiao)了(le)皇子莫不(bu)是(shi)饿(e)了云舒微笑你在御(yu)膳(shan)房不要在(zai)宫(gong)里被消磨殆尽才好倒觉得她(ta)有(you)点(dian)可爱大皇子(zi)拉(la)了拉云舒的衣角但愿这(zhe)样(yang)的性情他的眼(yan)睛(jing)盯着她手中的篮子韩豫...

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指尖上的星空

Orson Welles和Anthony Perkins的合作很疯狂,这基本是一部“恐异”片。重要性或许被大大低估了,它继承了“第三人”中的战后废墟场景,把法国新市郊的末日感揉进来,或许直接启发了戈达尔的《我略知她一二》和《阿尔法城》。一个无所不包的豪饮酒樽,莎剧的,卡夫卡的,表现主义的,希区柯克的。最后回到前卢米埃尔的幻灯戏法,甚至幻灯也没有了,只有一束矩形白光照在K的脸上。神作。

不想理智了

如果不是用的台湾纪年法,说台湾近代史,第八宗罪其实这部剧很值得引进。早期因为内战结束后很多内地人逃往台湾,这部剧里有河南人,有天津人,早期台湾本土人与内地人相处还算融洽。

呛口大白菜

影片女性主义的三个层次:1. 女主角自身蕴含生命力,追求自由和解放。虽然她的动机是出于赚钱,但她和犹太女朋友的深厚友谊以及她对政治的「兴致缺缺」实则表达了一种超越民族国家的情感动力与生命力。2. 关于母职与堕胎,无论是对母亲疼爱或憎恶孩子的表现,或是对堕胎女性各自经历和原由的呈现,又或是意外之后基督教人士的批评与宽恕,影片采用了平视的眼光,但依然用妓女对prolife经典灵魂观做了回应:腹中孩子有灵魂吗?得母亲先有灵魂。3. 时代背景下,男权社会在战败与被占领的懦弱与虚无驱使下冠以道德维护与家庭保卫的名义,以女性作为替罪羔羊。这种时代的颓丧,主要凝结在丈夫一角,而虚伪与残忍则体现在上校一职。孩子的理想是成为刽子手,而女人不过是被砍头的鹅。唯一的抱怨是,结尾过于直白点题,反而失去了冷峻与克制。

冰瞳之瞳

至少在我这里,这个本子即便有无数种改法,但改成爱情片一定是最无聊的一种。悬念感没了,喜剧部分也没有增强多少。除了那些似曾相识的电影桥段的“致敬”部分,以及配角通过“表演”当上“主角”这种设定有点意思以外,剩下的其实都比较普通,第八宗罪甚至无聊。文戏部分的节奏真的不好,很容易走神,最后那场爆发的戏,其实也有点收不住的感觉。(看了一圈友邻评价就我一个两颗星吗,但真的全程冷漠诶……

晚生20年

法国母亲的子宫里孕育的是腐败屈辱,是战败国无能懦弱只能切割女人的头颅来发泄报复。夏布洛尔把于佩尔骨子里的桀骜与悲剧美的部分挖掘得淋漓尽致。印象最深刻是那个7年生6个孩子怀念自己16岁时美好肉体的母亲,那个怀了德国人的“坏种”只想把它扔进下水道的胖妇人,堕胎与生育自由间的对垒在战后背景下不值一提,只为了赚钱养孩子的母亲被冠上道德沦丧等同叛国的罪名送上断头台。上帝何在,只剩下于佩尔的歌声还在颅内回响。